منتدى طلاب شعبة تقني رياضي
لو علمت الدار بمن زارها فرحت
واستبشرت ثم باست موضع القدمين
وأنشدت بلسان الحال قائلةً
اهلا وسهلاً بأهل الجود والكرم

-----------------------------------
عانقت جدران منتدانا
عطر قدومك ... وتزيّنت
مساحاته بأعذب عبارات الود والترحيب
ومشاعر الأخوة والإخلاص ... كفوفنا ممدودة
لكفوفـك لنخضبها جميعاً بالتكاتف في سبيـل زرع بذور
بغية جني ثمار التفوق

أهــــــــــــــــــلا ً وسهــــــــــــــــلا


منتدى طلاب شعبة تقني رياضي

منتدى خاص بطلاب شعبة تفني رياضي تجدون العديد من الدروس المواضيع النموذجية في كل المود : منتدى طلاب تفني رياضي طريقك نحو النجاح
 
الرئيسيةالرئيسية  اليوميةاليومية  س .و .جس .و .ج  بحـثبحـث  الأعضاءالأعضاء  المجموعاتالمجموعات  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  سجل الزوار  

شاطر | 
 

 اعداد تقصيبة تتحدث عن المبادئ الأدبية واثرها في الأدب العربي

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
يونس الجزائري
مؤسس المنتدى
مؤسس المنتدى
avatar

اسم الثانوية : جامعة سعد دحلب البليدة
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 1223
نقاط : 3805233
السٌّمعَة : 59
تاريخ الميلاد : 21/10/1993
تاريخ التسجيل : 20/09/2010
العمر : 24
الموقع : مدينة الأربعاء البليدة
العمل/الترفيه : المطالعة، التصميم

مُساهمةموضوع: اعداد تقصيبة تتحدث عن المبادئ الأدبية واثرها في الأدب العربي   الجمعة ديسمبر 23, 2011 8:12 pm

بحث خاص بطلاب الثالثة ثانوي
في مادة اللغة العربية

اعداد تقصيبة تتحدث عن المبادئ الأدبية واثرها في الأدب العربي


البحث الأول




خطة البحث
المقدمة


مدخل إلى المذاهب الأدبية و كيفية نشأتها
تعريف المذهب الادبي ، اسباب ظهوره وتعدده
العرض

الباب الاول: الكلاسيكية

تعريفها ،عوامل ظهورها ،خصائصها ،اهم سماتها
اثرها في الادب العربي  
الباب الثاني :الرومانسية  

تعريفها،عوامل ظهورها ،خصائصها
المقارنة بين الكلاسيكية والرومانسية
الرومانسية واهم شعرائها العرب
اثرها في الادب العربي

الباب الثالث: الواقعية

تعريفها ،انواعها ،سماتها
المقارنة بين الرومانسية والواقعية
الواقعية عند الشعراء العرب
اثرها على الادب العربي
الباب الرابع : الرمزية

تعريفها ،خصائصها ،اسباب ظهورها
الرمزية عند الشعراء العرب
الرمزية واثرها
لمحة عن مذاهب اخرى

خاتمة


مدخل


بدأت تتضح معالم المذاهب الأدبية في الغرب ،
ابتداء من عصر النهضة ، ونقصد بالمذاهب الأدبية من الناحية النظرية المذاهب
التي وضع أصولها الشعراء أو الكتاب أو النقاد وبينوا الأصول النظرية التي
تقوم عليها . ولا ينبغي أن نتصور بأنها بعثت من العدم  أو أن الكتاب
والنقاد والشعراء قد صمموا أصولها من لا شيء ، ثم دعوا إلى اعتناق تلك
الأصول. وذلك لان الحقيقة التاريخية هي أن المذاهب الأدبية حالات نفسية
عامة ولدتها حوادث التاريخ وملابسات الحياة في العصور المختلفة ، فجاء
الشعراء والكتاب والنقاد فوضعوا للتعبير عن هذه الحالات النفسية أصولا
وقواعد يتكون من مجموعها المذهب  ، أو ثاروا على هذه القواعد والأصول لكي
يتحرروا منها وبذلك خلقوا مذهبا جديدا.

وقد اطلع الأدباء العرب في العصر الحديث على
هذه المذاهب، وتأثروا بها ودعا النقاد منهم إلى تبني بعض أصولها ومبادئها .
وقد اثري الأدب العربي بفضل هذا التأثر وغدا يجاري أعظم الآداب العالمية
من حيث مستواه الرفيع ومن حيث موضوعاته وأشكاله.


تعريف المذهب الأدبي  

هو نظرية أدبية تحدد منطلقاته الفكرية وخصائصه في المعنى والأسلوب أو  بصيغة أخرى هو الاتجاه الذي يأخذهمجموعة من الأدباء فيلتزمون بفلسفته وفنه متقيدين بتعاليمه ساعين إلى تحقيق الغايةمنه . ويطلق على كل مذهب أدبي أيضا اسم المدرسة الأدبية.

أسباب ظهوره و تعدده

·       التطور العلمي
·       تعدد الاكتشافات
·       تغير النظم الاجتماعية والسياسية
·       سيطرة مدرسة فكرية في مرحلة ما

أولا : الكلاسيكية
لغة : مشتقة من كلمة لاتينية (Classis) ومعناها وحدة في الأسطول،أو فصل مدرسي، أو طبقة.
وقيل :"إنها من اللفظة اللاتينية((classicus))" وتطلق على الطبقة العليا في المجتمع حيث كانالمجتمع في أوربا ينقسم إلى 6 طبقات أعلاها طبقةالكلاسيك.
واصطلاحا: هي
مذهب أدبي ينزع إلى المحافظة  على الأصول اللغوية السليمة في رتابة وعناية
و كذا التقليد ، ومحاكاة الأدب القديم خاصة الأدب اليوناني

عوامل ظهور الكلاسيكية
ليس غريبا أن تكون الكلاسيكية الأسرع ظهورا وانكشافامنالمذاهب الأخرى ،وسبب ذلك ميل الخلف على السجيةإلى السلف. وارتباطهم بما ألفواعليه آباءهم .فنشأتالكلاسيكية في أوربا بعد حركة البعث العلمي renaissance التيظهرت خلال القرن 15م، بعد سقوط القسطنطينية سنة1453 على يد الأتراك تحتقيادةمحمدالفاتح – إذ رحل أدباء وعلماء القسطنطينية (بيزنطة) وهم يحملون معهمالمخطوطاتاللاتينية القديمة إلى إيطاليا ثم سرعانما انتشر هذا المذهب بفرنسا .
وقد ظهرت الكلاسيكية تلبية للظروف الفكرية التي عاش في كنفهاالأدبالأوربي في القرنين 17م و 18م حيث كان للنزعةالعقلية سلطان واسع على الإبداعالأدبي.
خصائص الكلاسيكية:

  • مذهب أدبي محافظ ، يؤمن بالتقليد والإتباع  .
  • يوازن بين العقل والعاطفة .
  • يقوم على الوضوح وغلبة الإدارة .
  • يهتم بالنظام والحق والخير .
  • يهتم بوضوح التعبير وجودته
  • مذهب أدبي طبقي .

         تقسم الأدب التمثيلي إلى :
أ - مسرحية مأساة         ب - مسرحية ملهاة
سمات الأدب اليوناني هي:
o     أدب طبقي .
o     يؤمن بتعدد الآلهة
o     يهتم بالعقل ويقدمه على العاطفة
o     يحتفل بالقواعد اللغوية السليمة
o     يصف الأبطال بأنصاف آلهة .
لم توجد
الكلاسيكية في الأدب العرب الحديث بشكلها المعروف بالآداب الغربية ، ولكن
حركة حرية التعبير في حركة إحياء التراث قد وضعت شيئا من الكلاسيكية في
الأدب العربي الحديث ، وهذه سماته :

§ افتتاح القصائد بالبدايات التقليدية .
§ القول في الأغراض الشعرية التقليدية .
§ استعمال الصور الشعرية القديمة والتراكيب المحكمة
§ محاكاة الأدب العربي القديم والالتزام بعمود الشعر العربي المعروف
قواعد الأدب التمثيلي عند الكلاسيكيين:
وضع النقاد قواعد للأدب التمثيلي الكلاسيكي ، وأطلقوا عليها اسم الوحدات الثلاث ، وهي :
·       وحدة المكان : وهو أن تتم أحداث المسرحية في مكان واحد وحدود مدينة واحدة .
·       وحدة الزمان :وهو أن تجري أحداث المسرحية في زمان لا يزيد على أربع وعشرين ساعة .
·       وحدة الموضوع : وهو أن يعالج الأديب في مسرحيته موضوعا واحدا مع جواز وجود موضوع آخر .

سمات الملهاة في الأدب الكلاسيكي :
o      مسرحية لغتها بسيطة .
o      شخصياتها من عامة الناس .
o      مسرحية هزلية تثير الضحك لنقد المجتمع

سمات المأساة في الأدب الكلاسيكي :
o      مسرحية أسلوبها رفيع .
o      شخصياتها من الملوك والأمراء .
o      مسرحية جادة تثير الشفقة والخوف لتطهير النفس البشرية .
وقد اهتم الكلاسيكيون بالشعر التمثيلي لأنه يقوم على الوضوح وفيه غلبة العقل والإرادة ، وهي إحدى خصائص المذهب الكلاسيكي .
كما لم يهتموا بالشعر الغنائي لأنه تتحكم فيه العاطفة ، وهو شعر ذاتي ، والمذهب الكلاسيكي يرى العاطفة مفسدة للحياة .
وقد اهتم الكلاسيكيون ايضا بالمدينة باعتبارها مركز الطبقات العالمية في المجتمع ، والكلاسيكية مذهب طبقي يهتم بالطبقات .
أثر الكلاسيكية الغربيةفي الأدبالعربي
إن تأثير المذهب الكلاسيكي في الأدبالعربي الحديث محدود؛ حيث اقتصر على الشعر المسرحي؛ وذلك عندما اتصل كتاب المسرح العربي بالمسرحالفرنسي الكلاسيكي وفي مقدمة هؤلاء أمير الشعراء -أحمد شوقي - منمصر والأديب - مارون النقاش- من لبنان . وتتمثل فيالأعمال العربية الأدبية الكلاسيكية في بعضالترجمات التي قام بها مارون النقاش الذي ترجم أعمالا للأديبالفرنسيمولييركمسرحيتي (البخيل) و(الثري النبيل) . كما قام أيضا- سليم النقاشبترجمة مسرحية (هوراس) التي ألفها صاحبها – كورنايسنة 1640 وقد ظهر هذا التأثير البسيط بصفة جلية فيمسرحيات -أحمد شوقي - الذي كان قد اتصل بالأدب الفرنسيالكلاسيكي و احتك بمسرحه عند ذهابه إلى فرنساللدراسة . ونلمح هذا التأثير في عنصر الصراع بين الحب والواجب في مسرحية (مصرع كليوباترا) إذ جعل الأديب كليوباترا ملكةمصر (67ق.م- 30 ق.م ) تغار على وطنها ولا يهمها أنيعزلها الروم أو أن تلقى المنية في سبيل مملكتهاوهي مع ذلك مهتمة بجمالها حية أو ميتة ، متمسكة بعلاقتها بأنطيوسالقائد الروماني الذي خاصم قومه من أجل كليوباترا، وإذا كانت مسرحيات شوقي محاولة رائدةفي الشعر العربي فقد تبعتها بعد ذلك محاولات أخرىناجحة في الإتقان الفني والنضج الفكري مثل مسرحية "مصر الجديدة "لأنطون " .

ثانيا : الرومانسية
لغة :مشتقةمن كلمة "romaniose" وقد أطلقت هذه الكلمة على اللغات والآدابالتي تفرعت عن اللغة اللاتينية القديمة ، ويرى البعض أن "romance" لفظةاسبانية تدلعلى نوع من الصياغة الشعرية مؤلفة منمجموعة أبيات ثمانية المقاطع تكون فيهاالأبياتالزوجية مشتركة في القافية والأبيات الفردية مطلقة .
اصطلاحا :هي مذهب أدبي ينزع التجديد والإبداع ، والاهتمام بالفرد وعواطفه ، ومشاعره و في نفس الوقت هي ثورة على المذهبالكلاسيكي بأصولهوقواعده ، وقد رفضت فيه إغراقه في الصنعة ومبالغته في تعظيم العقلوإمعانه في تمجيد العظماء والسير على منوالهم. فالرومانسية تفتح مجالاواسعاللسليقة الحرة وترفض العقل وتدعم الإحساسالمنطلق والشعور المتدفق والطبع الوثاب.

تزعمهافيكتور هيجو، وألف عام 1827م مسرحيته الرومانسية (كرومويل ) . وكتب مقدمة طويل تعد مرجعا للرومانسيين الحديثين . وملخص نظرية ( هيجو ) : إن كل ما تحتوي عليه الطبيعة يوجد في الفن أيضا .
عوامل ظهور الرومانسية :
·       تغير الظروف الاجتماعية
·       الثورة على القواعد الكلاسيكية .
·       تطور العلم والأدب .
خصائص الرومانسية :
·       الاهتمام بالعاطفة وبالأعمال الشعرية .  
·       الاهتمام بالفرد ورغباته .
·       الميل إلى الشعر الغنائي .
·       مناجاة الطبيعة ومعاملتها أنها كائن حي يشارك الشعراء مشاعرهم .
·       تتصف بالشكوى والحزن والألم .
·       تعتمد على الخيال والتصوير في التعبير عن الأفكار .
·       تحاول الإبداع والتجديد في أسلوب الشعر وأغراضه .
·       لاتحفل بالقواعد اللغوية الموروثة بل تهتم بالتعبير عن المعنى .
 وقد ظهرت الرومانسية في الأدب العربي الحديث
  خصائص رومانسية الأدب العربي الحديث من الشعر :
·       الخيال المجنح المحلق .
·       تكرر الألفاظ والاهتمام بالتعبير عن المعنى .
·       جعل أحزان الفرد وأحلامه محور الحديث والتركيز علية .
·       التفاعل مع الطبيعة .
·       الانصراف إلى الطبيعة .
·       التعبير عن تجربة ذاتية وعدم تكلف الألفاظ وتصنعها .
ونوازن بين الكلاسيكية والرومانسية من حيث المضمون ،المجال ،
الطبيعة ، اللغة ، الفرد ، العاطفة ، وظيفة الأدب ، الخيال.

المضمون
تستمد مضمونها من الطبقة في المدينةوحياتهم الاجتماعية
تستمد مضمونها من الفرد ومشاعره ومن الطبيعة  
المجال
المسرح الأدبي التمثيلي
الشعر الغنائي
الطبيعة
منها يستلهمون القوانين العامة
هي رمز الطهر والصفاء وقد صبغوها بمشاعرهم وأحاسيسهم .
اللغة
تهتم بقواعد اللغة والتراكيب السليمة في التعبير
لا تحفل بقواعد اللغة الموروثة ،
وتعبر عن المعنى بعبارات قبلية .

الفرد
تغلب من الطبقة وتهتم بها
تهتم بالفرد ومشاعره وعواطفه
العاطفة
توازن بين الفكر والعاطفة وترى
أن الميل مع العواطف يفسد
الحياة

تغلب العاطفة على الفكر ،فالعاطفة جياشة


وظيفة الأدب
محاكاة الآداب القديمة
الأدب :خلق وإبداع
الخيال
العقل يتحكم بالخيال
حلق أصحاب الرومانسية
بالخيال وابتعدوا عن الواقع .


وجه المقارنة
الكلاسيكية
الرومانسية


وقد اهتم الرومانسيين بالطبيعة لأنها - في نظرهم - رمز للطهر والصفاء ، وهي
توحي لهم
بموضوعات  مثل : الحب والحنين والتحرر وكلها قريبة إلى قلوبهم، كما اهتموا
بالشعر الغنائي لأنه يمثل مجالا أوسع للتعبير عن المشاعر ، ويرسم الصور
الفنية الموحية للعواطف

ومن شعراء الرومانسية العرب :
·       إبراهيم ناجي
·       أبو القاسم الشابي
·       محمود طه
·       فدوى طوقان
·      إلياس أبو شبكة.
اثر الرومانسية الغربية في الأدب العربي:
ان المذهب الرومانسي الغربي ترك آثارا عميقة في الادب العربي الحديث ،ويرجع ذلك الى سببين هما :
_هن الحاجة الى التجديد فرضت نفسها بالحاح على مستوى الحياة السياسية والادبية ،ولا سيما في فترة ما بين الحربين العالميتين .
_ان الرومانسية
بما تتميز به من ثورة على شتى اشكال الظلم والحرمان ،وبما تختص به من
تقديس الحرية والتوق إلى عالم تسوده مبادئ العدل والمساواة وجد فيها
الادباء ملاذا يعبرو
ن في جوها عما تجيش به صدورهم وما تتوق إليه أنفسهم وما تطمح إليه شعوبهم من كرامة وتحرر ورقي.

وقد ظهرت
الرومانسية في الادب العربي الحديث على صورة مذهب نظري نقدي ثائر قبل ان
يجسدها الادباء الرومانسيون في انتاج فني ممتاز وقد تبلور هذا المذهب
النظري في كتابين نقديين اولهما الديوان الذي اصدره عباس محمود العقاد بالاشتراك مع ابراهيم عبد القادر المازني سنة
1921 وآخرهما كتاب الغربال الذي الفه ميخائيل نعيمة سنة 1922
وتحت ظل الرومانسية نشات تنظيمات ادبية اهمها:مدرسة الديوان،والرابطة
القلمية،وجماعة ابولو،وقد برز في نطاقها شعراء رومانسيون كثيرون اشتهروا
بتجديدهم في مضمون الشعروشكله.

مدرسة الديوان:اثرت
مدرسة الديوان التي تاسست في 1921في الحركة الادبية على الصعيدن الابداعي
والنقدي وبثت في الشعر العربي روحا جديدة تجلت في اشعار العقاد وعبد
الرحمان شكري خاصة وقد تاثرت هذه المدرسة بمختارات الشعر الانجليزي
الرومانسي الذي جمع في كتاب "الكنز الذهبي " .

الرابطة القلمية :(1931-1920)تأسستفيالولايات
المتحدة الأمريكية وقد كانت ذات طابع جديد من التفكير وضمت الأديب جبران
خليل جبران والناقد المبدع ميخائيل نعيمة إلى جانب أدباء آخرين.

تتفق مدرسة
الديوان مع الرابطة القلمية في الدعوة الى التجديد الا انهما تختلفان في
بعض المظاهر ،وبعكس جماعة الديوان فان المهجرين يبالغون في ذكر الطبيعة
والنزوح الى الاندماج فيها وكذا ذكر الاوطان في حين لا يتحرون الدقة
اللغوية ويتساهلون في مراعاة قواعد الصرفوالنحو
.

جماعة ابولو:تالفت سنة 1932
وقد دعى اليها احمح زكي وتولى رئاستها احمد شوقي لكن الموت اختطفه من نفس
السنة فخلفه الشاعر الرومانسي خليل مطران  وقد انضم الى هذه الجماعة شعراء
آخرين  من البلاد العربية كابي القاسم الشابي والتيجاني يوسف بشير من
السودان واحمد الشامي من اليمن وإبراهيم ناجي وعلي محمود طه من مصر وغيرهم.

ثالثاً : الواقعية
مفهوم الواقعية : هي مذهب أدبي يستمد مضمونه من الواقع .
من أنواع الواقعية :
الواقعية الاشتراكية:تستمد
مادة الأدب من حياة عامة الناس وتتبنى مشكلاته لطرحها على أفراد المجتمع
من أجل التفاعل معها والبحث عن حلها من ادبائها :شارلز ديكنز – دي بلزاك

الواقعية الانتقادية :قامت أساسا على نقد الواقع وتشخيص عيوبهورفضه  غير أنها – بسبب نظرتها السوداوية، ويأسها لم ترسم طريق الخلاص، ولم تطرحالبديل لهذا الواقع القاسي الذي صورته ورفضته.
ومن أشهرأعلامها ابسن النرويجي وارنست همنجواي الامريكي،
سمات الواقعية:
o    استخدام القصة الطويلة والمسرحية .
o    استخدام لغة واضحة مفهومة تتفوق مع المستوى الثقافي للأبطال
o    التخفيف
من دور البطل الفرد والإعلاء من دور البطل المجتمع تصوير الحياة كما
هوالخير والشر بها فيكون العمل تشخيصاً للواقع من أجل إيقاظ الوعي ومحاولة
وضع حلول لمشاكله .

o    تستمد الواقعية مضمونها من حياة الناس ومشاكلهم اليومية .
-        ولقد ظهرت
الواقعية في الأدب العربي الحديث وشاع استخدامها لعدم نجاح الرومانسية في
حل مشاكل المجتمع العربي وقد ظهرت الواقعية التسجيلية في روايات ( محمود
تيمور ) ومنها سلوى في مهب الريح وظهرت عند ( يحيى حقي ) في قنديل أم هاشم
وعند ( نعيم عطية ) في أمسية الهازلين .


نقارن بين الرومانسية والواقعية :
وجه المقارنة
الرومانسية
الواقعية
المجال
الشعر الغنائي
الرواية ، القصة ، المسرحية
اللغة
عدم التكلف ولا احتمال باحتفال القواعد الموروثة واختيار الألفاظ
لغة واضحة تتفق مع مستوى الشخصيات وقد تكون عامية وفيها قلت الاهتمام

المضمون
من الفرد ومشاعره وأحاسيسه
من الحياة الناس الواقعية
الفرد
اهتمام بمشاعره وعواطفه
أعلت من دور المجتمع على دور الفرد


ونلحظ الميل
الواقعي للقصة والمسرحية لأن هذه الفنون الأدبية تتسع للتفصيلات الدقيقة
وطرح المشكلات التي لا يمكن للشعر أن يستوعبها . لكن لم يخلٌ منها الشعر
العربي .

الواقعية عند شعراء العرب :
يعد الشاعر (بدر شاكر السياب ) واقعي الطابع الشعري وكذلك يمكن عد :
محمد مهدي الجواهري.
عبدالوهاب  البياتي .
محمد عبد المعطي حجازب .
محمود درويش .
سميح القاسم .
مصطفى وهبي التل.
عبد المنعم الرفاعي .
يوسف العظم .
خليل حاوي .
بشارة خوري .
وغيرهم من شعراء الفكر والالتزام وأصحاب الكلمة القيمة في الجهاد والمعركة ضد المستعمر والمحتل .
اثر الواقعية على الادب العربي:
لقد رسم الادب
العربي الحديث - في اتجاهه الواقعي- لنفسه نهجا خاصا مستوحى من واقع الشعوب
العربية بمشكلاته وقضاياه السياسية ،فكان ذو نظرة تفاؤلية في الحياة
فالانسان خير وشر وجانب الخير هو الاصيل وجانب الشر انما يتولد بسبب الضغوط
التي يخضع لها في حياته .وقد تاثر محمود تيمور في اسلوبه وطريقة تناوله
لموضوعاته بالكاتب الفرنسي موباسان كما اثمرت الواقعية ايضا:"المعذبون في
الارض " لطه حسين ،و" يوميات نائب في الارياف" لتوفيق الحكيم.


رابعاً: الرمزية
مفهومها :
هي التعبير غير المباشر عن مكنونات اللاشعور عند الإنسان بوسائل لا تستطيع اللغة بوضعها العادي الكشف عنها
خصائص الرمزية :
·       تهتم بالموسيقى والإيقاع .
·       تستعمل الصورة الطبيعية الحية التي لم يعتمد عليها القارئ
·       استخدام الألفاظ الموحية والكلمات المؤثرة بكثرة
·       الاهتمام بالتعبير عن أثر الأشياء ووقعها في النفس .
·       فيها
خاصية تراسل الحواس بأجراء تبادل بين معطيات الحواس بمحاولة الإيحاء
بالمعنى._ فلكل حاسة معطيات أو نتائج فمن معطيات البصر المشاهدة ومن معطيات
السمع الصوت فحين نقول :حب دافي ، فالحب حس والدافي لمس ، وهناك صار تبادل
بين الحس واللمس_


أسباب ظهور الرمزية :
·     الهرب من التعبير المباشر عن بعض المعاني والأفكار التي يشير الأديب أنه من الحكمة عدم التصريح بها .
·          إيجاد طريقة أدبية للتعبير عن مكنون عالم اللاشعور في الإنسان .
·صون العواطف الإنسانية من الابتذال والتعبير عنها بالتلميح لا بالتصريح .
الرمزية عند الشعراء العرب :
نبتت الرمزية بشكلها الأساسي عند جماعة أٌدباء المهجر وعدوا الرمز والاهتمام به ركيزة من ركائز آدابهم باعتبارهللتلميح عن الفكرة ،تحسين التعبير والهروب من خطر التصريح المباشر .وقد
ابتعد الأدباء عنه ليحل مكانه التعبير الغير مباشر وصار الشعر أقرب للترف و
مكون من رموز وتارة يخرج الرمز عن مكانه ويبقى للشاعر المحترف رمزه الذي
يدل على احترافه وحسن أدائه
.

ومن شعراء الرمزية :
·       سعيد عقل .
·       وبشر فارس  
·       صلاح لبكي .
·       وبدر شاكر السياب .
·       نزار قباني .
وأغلب شعراء المرحلة الجديدة المعاصرة في الشعر ممن يكتب الشعر التقليدي أو الشعر الحر .
الرمزية واثرها :
ونشر سعيد عقل قصيدته المطولة المجدلية سنة 1937م
مقدم لها بدراسة تحليلية عن الإبداع الشعري وعن الأصوات وقيمتها الإيحائية
وعن جوهر الشعر وصلته ببقية الفنون ، وهي قضايا كانت جديدة حينها بقدر ما
كانت غريبة ومن ثم غدت المقدمة بمثابة إعلان رسمي عن وجود المذهب في الشعر
العربي وإن كانت جميع ما ذكر فترات الرمزية في الادب العربي قد أخر لأقلام
سعيد عقل في لبنان
وبشر فارس في مصر إلا أن بذور نشأة الرمز قد تعود إلى ما قد سبقتهما من كتابات عربية ككتابات خليل مطران – على سبيل المثال – كما و  محمود حسن إسماعيل و محمد عبدالمعطي الهمشري و  علي محمود طه  .


مذاهب اخرى :
البرناسي
:ظهر على يد الكونت دي ليل ،يدعو الى اعتبار الادب غاية في حد ذاته والى
الامتناع عن استعماله كوسيلة لعلاج القضايا الاجتماعية والسياسية  وقد تطور
فاطلق عليه اسم الفن للفن الذي يرى ان الفن يجب ان
ينتج
بعيدا عن الاعتبارات الوطنية والاجتماعية والسياسية ،يقول جوتيه تيوفيل في
هذا الصدد : "على الشاعر أن يرى الأشياء الإنسانية وان يفكر فيها من خلال
نظرته الخاصة دون أية مصلحة اجتماعية أو مذهبية "

كما ظهرت السريالية كمذهب متاثر بآراء ونظريات فرويد في التحليل النفسي لكن هذا المذهب لم يلق نجاحا وحتى في موطنه الاول فرنسا.



_لقد
تأثر الأدب العربي الحديث بمجموعة من المذاهب الغربية التي أضفت عليه
جانبا جديدا في حين كانت هناك مذاهب أخرى لم تبدي أي تأثير يذكر بالأدب ولم
تلق هي بحد ذاتها أي أي نجاح.

             







اذا وجدتم روابط لا تعمل أرجو الإبلاغ ليتم استبدالها ان أمكن أو حذف الموضوع إن تطلب الأمر

إذا اعجبكـ و افادك شى من موآضيعى فادعو لى ،،
اللهم اغفر له ولوالديه ماتقدم من ذنبهم وما تأخر..
وقِهم عذاب القبر وعذاب النار
و أدخلهم الفردوس الأعلى مع الأنبياء والشهداء والصالحين
اللهم علمه وزده علماً وجعله مسجاب الدعاء
قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذا دعا الرجل لاخيه في ظهر الغيب قال الملك: ولك مثل ذلك


عدل سابقا من قبل يونس الجزائري في الأربعاء ديسمبر 10, 2014 1:26 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://2mateckn.yoo7.com
????
زائر
avatar


مُساهمةموضوع: الرد عن البحث   السبت ديسمبر 31, 2011 4:49 pm

شكرا لكم على هذا البحث الرائع flower
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
يونس الجزائري
مؤسس المنتدى
مؤسس المنتدى
avatar

اسم الثانوية : جامعة سعد دحلب البليدة
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 1223
نقاط : 3805233
السٌّمعَة : 59
تاريخ الميلاد : 21/10/1993
تاريخ التسجيل : 20/09/2010
العمر : 24
الموقع : مدينة الأربعاء البليدة
العمل/الترفيه : المطالعة، التصميم

مُساهمةموضوع: رد: اعداد تقصيبة تتحدث عن المبادئ الأدبية واثرها في الأدب العربي   السبت ديسمبر 31, 2011 5:38 pm

بالتوفيق لك


اذا وجدتم روابط لا تعمل أرجو الإبلاغ ليتم استبدالها ان أمكن أو حذف الموضوع إن تطلب الأمر

إذا اعجبكـ و افادك شى من موآضيعى فادعو لى ،،
اللهم اغفر له ولوالديه ماتقدم من ذنبهم وما تأخر..
وقِهم عذاب القبر وعذاب النار
و أدخلهم الفردوس الأعلى مع الأنبياء والشهداء والصالحين
اللهم علمه وزده علماً وجعله مسجاب الدعاء
قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذا دعا الرجل لاخيه في ظهر الغيب قال الملك: ولك مثل ذلك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://2mateckn.yoo7.com
l'anonym
زائر
avatar


مُساهمةموضوع: مساعدة   السبت يناير 14, 2012 3:01 pm

اريد نقل الموضوع Exclamation Question flower
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سعيدي أحمد
أعضاء جدد
أعضاء جدد
avatar

اسم الثانوية : عبدالرحمان بن عوف
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 1
نقاط : 10
السٌّمعَة : 100
تاريخ الميلاد : 29/10/1994
تاريخ التسجيل : 04/10/2012
العمر : 23
العمل/الترفيه : طالب

مُساهمةموضوع: رد: اعداد تقصيبة تتحدث عن المبادئ الأدبية واثرها في الأدب العربي   الأربعاء أكتوبر 24, 2012 9:37 pm

مشكوووووووور اخي cheers
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
سارة طيوبة
زائر
avatar


مُساهمةموضوع: رد: اعداد تقصيبة تتحدث عن المبادئ الأدبية واثرها في الأدب العربي   الخميس ديسمبر 04, 2014 5:55 pm

يعطيكم الف عافية مشكورين على هذا البحث القيم Smile Smile Smile Smile Smile Smile Smile Smile Smile Smile Smile Smile Smile Smile Smile Smile
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
يونس الجزائري
مؤسس المنتدى
مؤسس المنتدى
avatar

اسم الثانوية : جامعة سعد دحلب البليدة
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 1223
نقاط : 3805233
السٌّمعَة : 59
تاريخ الميلاد : 21/10/1993
تاريخ التسجيل : 20/09/2010
العمر : 24
الموقع : مدينة الأربعاء البليدة
العمل/الترفيه : المطالعة، التصميم

مُساهمةموضوع: رد: اعداد تقصيبة تتحدث عن المبادئ الأدبية واثرها في الأدب العربي   الخميس ديسمبر 04, 2014 9:32 pm

العفو بالتوفيق للجميع


اذا وجدتم روابط لا تعمل أرجو الإبلاغ ليتم استبدالها ان أمكن أو حذف الموضوع إن تطلب الأمر

إذا اعجبكـ و افادك شى من موآضيعى فادعو لى ،،
اللهم اغفر له ولوالديه ماتقدم من ذنبهم وما تأخر..
وقِهم عذاب القبر وعذاب النار
و أدخلهم الفردوس الأعلى مع الأنبياء والشهداء والصالحين
اللهم علمه وزده علماً وجعله مسجاب الدعاء
قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذا دعا الرجل لاخيه في ظهر الغيب قال الملك: ولك مثل ذلك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://2mateckn.yoo7.com
يونس الجزائري
مؤسس المنتدى
مؤسس المنتدى
avatar

اسم الثانوية : جامعة سعد دحلب البليدة
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 1223
نقاط : 3805233
السٌّمعَة : 59
تاريخ الميلاد : 21/10/1993
تاريخ التسجيل : 20/09/2010
العمر : 24
الموقع : مدينة الأربعاء البليدة
العمل/الترفيه : المطالعة، التصميم

مُساهمةموضوع: رد: اعداد تقصيبة تتحدث عن المبادئ الأدبية واثرها في الأدب العربي   الإثنين يناير 12, 2015 7:46 pm

بالتوفيق للجميع


اذا وجدتم روابط لا تعمل أرجو الإبلاغ ليتم استبدالها ان أمكن أو حذف الموضوع إن تطلب الأمر

إذا اعجبكـ و افادك شى من موآضيعى فادعو لى ،،
اللهم اغفر له ولوالديه ماتقدم من ذنبهم وما تأخر..
وقِهم عذاب القبر وعذاب النار
و أدخلهم الفردوس الأعلى مع الأنبياء والشهداء والصالحين
اللهم علمه وزده علماً وجعله مسجاب الدعاء
قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذا دعا الرجل لاخيه في ظهر الغيب قال الملك: ولك مثل ذلك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://2mateckn.yoo7.com
 
اعداد تقصيبة تتحدث عن المبادئ الأدبية واثرها في الأدب العربي
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى طلاب شعبة تقني رياضي :: المواد :: قسم البحوث-
انتقل الى: